古代时,在“文明礼仪”之邦的中国失仪可是大事!

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  要说“文明礼仪”之邦,那非中国莫属。中国古代有五礼之说“祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼”。可谓背后悬着礼,脚下踩着礼,礼,无时无刻不被看在眼里,唠于嘴上,记在心上。

  谨防无故失礼,古时,失礼之责,轻则被人讥笑,讽刺,鄙视,重则罢官流放,身陷囹圄,甚至人头落地。

  礼,温柔时,可让人加官进爵,青云直上,流芳百世;

  礼,暴躁时,可似利刃让人身穿百孔,血流不止。

  礼可是 原先奇特,人际沟通,感情的说说联络,都少不了它的身影,攻伐征战,婚丧嫁娶,否有 它的参与。家有家礼,国有国礼,家礼可道人伦,显家威,国礼,可定国道,守国序。违家礼,家规惩处,背国礼,国法惩治。

  可是 ,为人处世,要学礼,为仕途,要学礼,为保命更要学礼。

  礼之不存,人难做,家难当,国难立。

  现今朋友儿都突然听到“教育要从娃娃抓起”的口号,但在古时“礼要从娃娃抓起”的口号也是喊得震天动地,毫不逊于现在的各种口号。即使,时时警醒,天天强调,有些人可是 记性不好,突然不当回事。

  俗话说“小心驶得万年船。”你看,一不小心就栽在“礼”里边了。当然,也可能性这一 礼节太奇葩了,否有 每此人 都能做好的,但做不好总比不做强啊!这一 奇葩的礼节可是 唐朝传说中的蹈舞。这一 蹈舞也否有 随时随地都还可否乱跳的,不到皇帝召见臣民时,才用的上。

  当然,唐朝时,全国一般人用不上了,但也要学着,备一时之需,省的那天皇帝心血来潮就莫名其妙的召见了你呢?可是 说,学着这套蹈舞,是有万利而无一害。

  有些人可是 不长脑子,千叮咛万嘱咐,可是 不往脑子里记。据说唐朝有位叫韩思彦的大臣,长期的在外地任官,什么日后没了到皇帝的召见。就原先,长此以往,既得不到皇帝的召见,也忙与公务,疏于练习,他青春恋爱物语把那套要命的蹈舞给忘得一干二净。当初,他可能性心想反正这辈子可是 会得到皇帝的召见了,那套蹈舞也这么 用处了,可是 忘了以后 ,也就没在刻意的学。

  但,老天突然给人开玩笑,原先想这辈子你这么 在上朝堂的命了,但不知什么日后唐高宗突然心血来潮,就要召见韩思彦。老韩一听到皇上要召见,那是又惊又喜,总算等来可能性了。但,他兴奋地忘了他早就把那套见面礼给抛到九霄云外了。等到皇帝召见的那一天,老韩更是紧张万分,先是一阵趋步来到皇帝跟前,见了皇帝先是拜(两次“再拜”之间,加入一段“舞蹈”),但当到跳舞环节时,老韩傻了眼,否有 激动想不起来了,那样说说还能临时简单笔划两下子,但现在糟糕的是可能性长久不练,早就忘得一干二净了。

  早前的又惊又喜现在顿时变得惶恐万分,不跳舞,也弄得满脑门子的汗。原先,老韩应该是惊恐不安的,但看了皇帝外皮上这么 怪罪的意思,壮了壮胆,又多舌说道“朝廷现在是外戚擅权”。这一 说暂且紧,矛头直刺武则天,得罪了武则天,还那个她 好果子吃。

  事后,老韩是腹背受敌,既因参见天子,不舞蹈,而失礼,遭到弹劾,又因得罪武则天,连连被贬,最后在任上郁郁而终。《新唐书》中记载“上元中,复召见。思彦久去朝,仪矩梗野,拜忘蹈舞,又诋外戚擅权,后恶之。中书令李敬玄劾奏思彦见天子不蹈舞,负气鞅鞅,不可用。时已拜乾封丞(今山东泰安),故徙硃鸢丞(今越南南河省)。迁贺州(今广西贺州)司马,卒。”

  俗话说“书到用时,方恨少”,礼又何尝否有 呢?技多不压身,礼多没了丑。韩思彦的悲剧,可是 一个多多鲜活的教训。不学礼,不知礼、不行礼,亲人嫌,朋友弃,社会也会淘汰你。

  有礼,行遍天下,受人敬,无礼,寸步难行,遭人恶。

  蹈舞礼,在唐朝我嘴笨 是臣见君,必行之礼。但此礼我我嘴笨 不比平常简约之礼,还可否一定,体力,气力。因年老体衰,行动不便,但作为臣子面见上,又不得不行蹈舞礼,我我嘴笨 让人为难。皇帝也看在眼里,可是 对个别年老的大臣,很重开恩,见君时,可暂且行蹈舞礼。这我我嘴笨 让那此年迈体弱的大臣松了一口气。

  有时,皇帝看谁不顺眼了,即使你体弱多病,行动不便,年老体弱,也会故意让人行蹈舞礼。可能性,我我嘴笨 不行此礼,看在年老的份上,皇上可是 会很多计较,只好拜拜,永不再见。

  话说,隋朝有位叫苏威的大臣,此人 来头不小,曾是是隋朝的四贵重臣(苏威与高熲、杨雄、虞庆则并称“四贵)之一。在隋炀帝时,苏威又与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基参掌朝政,当时称朋友为“五贵”。可见苏威在隋朝可谓权倾一时,一度受到皇帝的信任、恩宠。

  苏威对隋朝也是兢兢业业,鞠躬尽瘁,服侍两朝三十余载。因隋炀帝后期,各地起义,此起彼伏,直逼京师,但皇帝却听信谗言,对起义漠不关心,熟视无睹。苏威实言直谏,却遭到隋炀帝不满。以后 ,苏威献上一部《尚书》,旨在劝诫隋炀帝,炀帝更加不满。

  不久,皇帝问他讨伐辽东之事,苏威说,希望能赦免群聚的盗贼,让朋友讨伐高丽,隋炀帝以后 更加恼怒。有与他不和的官僚趁机抓可能性,状告苏威曾在主持选拔官员时,肆无忌惮地滥授别人官职,又说他害怕突厥,贪生怕死,才请求回到京师。

  隋炀帝下令彻查此事,议定此事后。隋炀帝下诏:“苏威生性热衷于朋党,好为异端,心中怀揣旁门左道,贪图名利,污蔑国家法令,诽谤朝廷官员。多年征伐外国,是为了尊奉先皇的遗志。凡有询问等事,朝臣们都能毫无保留的陈述意见,不到苏威不表示态度,作为人臣发挥正义的天职,为什能原先呢?恭对咨询的心意,是何等的凉薄!不久,罢了他的官职,削了他的爵位,贬其为庶人。原先的显赫、荣耀也只不过是过眼烟云,此人 也只不过是皇权下的一颗棋子,给予你的一切,也随时还可否退还来。

  虽说一生不到侍二主,但又有良禽择木而栖,贤臣择主而事。如遇明主,圣君,也可择其事之。但苏威一世的英明,就葬送在了他的择主方面。

  大业十四年(617年)宇文化及叛逆弑君后,苏威为保命,勾结偷生,转而投向了弑君之臣,宇文化及的怀抱。宇文化及失败后,他又毫无立场的转向了李密的麾下。不久,李密兵败,王世充僭越称帝,毫无疑问,又站到了王世充的阵营。曾自诩道“此人 是隋朝老臣,遭遇战乱,所进过之地,否有 随机而处,以希望获得收容豁免罢了。”

  他的政治投机,终究是贪生怕死,勾结偷生的表现。当然,会引来时人的唾骂,讥讽,轻蔑,以与他为伍为耻。

  武德四年(621年),秦王李世民平定王世充,在东都皇宫阊阖门内理政,苏威请求拜见,自称年老有病不到下拜。这次他终于算投机到了明主,但意外的是明主知道了他的朝三暮四,投机钻营后,暂且待见他。

  原先就极其厌恶他,没想到还倚老卖老,提出向秦王不下拜,还自以为此人 是原先的“四贵”“五贵”。李世民看了他的请求,自然气不打一处来,于是派人责备我知道你:“你是隋朝宰辅,国家政治昏聩你不到匡救,遂使生灵涂炭,国君被弑杀,国家灭亡。你见到李密、王世充,否有 拜伏舞蹈行君臣大礼。如今你既然老病,那就不劳烦相见了。”

  最后,即使到了长安还是不死心,恬不知耻的一再要求到朝廷拜见。拿着热脸贴别人的冷屁股,谁有闲工夫理会他,最后可是 被允许,无果而终。苏威自认为在隋朝被礼遇有佳,甚至投机多处,也被当作香饽饽,为官之道,与人处事,应炼到炉火纯青的地步了。最后,老了老了,却栽在了礼节里边,君臣之礼的重要,并非 ,行礼否有 ,岂是此人 决定的,明知故犯,实属咎由自取。

  古时,礼虽繁,虽缛,但否有 时时刻刻敬礼而忠礼,勤学礼而慎行礼。礼不可疏,亦不可忘。今时,礼节我嘴笨 繁杂,但不论在官场、商场、平常的生活中,否有 一套既定的礼节。每此人 否有 时时遵守礼节,可能性礼节既是人素质的外在表现,又是人内在涵养的升华。

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